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  • 从南北朝开始激烈势利之争的道教和佛教

    从南北朝开始激烈势利之争的道教和佛教　　道教与佛教斗争的明面化，始于东晋，而激化于南北朝。　　西晋武帝（公元265—290年）司马炎死后，我国北方少数民族匈奴族的刘渊及沮渠氏、赫连氏，羯族石氏，鲜卑...历时136年。由于民族间争夺统治中土的政治斗争，激发起社会的民族斗争，而民族斗争所包含的内容则有伦理道德、文化、习俗、宗教信仰等方面，历史上概称为“夷夏”之争。在宗教方面则表现为道教与佛教之争。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252460011.html

  • 人死永灭论与人死续存论(三)

    好感转化——这就是质变到量变的过程。　　⑦、感觉感受运动变化存在矛盾对立而统一的斗争过程　　爱的感受与恨的感受，存在对立而统一的斗争过程；嫉妒的感受与平静的感受，存在对立而统一的斗争过程；欢喜感受与痛苦感受，存在对立而统一的斗争过程；冷漠的感受与温馨的感受，存在对立而统一的斗争过程；感受的生成与感受的泯灭，存在对立而统一的斗争过程。　　⑵、思维思想运动变化存在辨证运动规律　　①、思维思想形成过程、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141049907.html

  • 信教群众是宗教工作的根本

    他们精神工具的实质，号召他们起来同不合理的现存秩序做斗争，以彻底改变自身被剥削被压迫的悲惨处境。同时，又十分强调不能伤害他们的宗教感情，不能把宗教的差异任意夸大，造成政治上的对立，把他们吓跑，而是要...的人民，是哀其不幸，怒其不争，促其奋斗。处于十月革命前的列宁也指出，我们应当同宗教做斗争，但是必须善于同宗教做斗争。“被压迫阶级为创立人间的天堂而进行的这种真正革命斗争的一致，要比无产者关于天堂的意见...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210369134.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解（十三）

    作名利的梦，求名呀！求利呀！升官呀！发财呀！在一生之中颠颠倒倒以苦为乐，天天那么忙碌，无非作名利的梦。阿修罗作什么梦呢？阿修罗作斗争的梦，好像现在某一个党和某一个党争，这都是阿修罗的境界，阿修罗就是好斗争，所以就作斗争的梦。地狱作受苦刑的梦。饿鬼就作饥饿的梦，畜生就作愚痴的梦。所以在九法界里第一个法界都有他的梦。唯独佛是究竟涅槃，没有梦了，所以才说究竟涅槃。 涅槃，涅者是不生，槃者不灭。所以不懂...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2319014637.html

  • 关于宗教多元和佛教的一点

    了，但是不这么做的原因是佛教了解人民的真正需求，就是内心的精神需求，并在此上努力，而并非物质＂于是他们安于让自己的人民无法与贫困和社会不公正作斗争．这种类似于给全国人民读毛泽东语录当饭吃的思想更象精神鸦片．没有人会在饿的要死的时候仍虔诚的赞美自己的神，这点上马斯洛是正确的．而且，在基督教世界里曾经普遍存在的贪污、权利斗争等现象在佛教世界中也从来没有被避免过．西藏的神王--达赖,不止一次的因为权力...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243359965.html

  • 夷夏之辨与佛教

    正统论在文化观念上的反映。夷夏之辨对中国佛教的影响，主要体现在儒释道三教关系中。佛道斗争，主要是道教企图排挤佛教、争取道教在中国的宗教正统地位的斗争；而儒佛之争则是封建世俗地主阶级同僧侣阶层在政治经济...，就一直没有停止过，但是，由于中国传统文化本身所具有的宽容性、调和性，三教之间一般能够求同存异、和平共处，只有到了佛教的发展严重地威胁到封建国家的稳定的时候，影响到儒道二家的优势地位的时候，斗争才会...

    )刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255760049.html

  • 开元寺《大藏经》

    贴上牛皮纸，制成语录版，写上毛主席语录，画上阶级斗争漫画，俨然成了一个小型阶级斗争展览会。在当时特定的历史条件下，没有人敢损毁毛主席语录和阶级斗争图画。开元寺僧就是利用当时特定的人们心境，巧妙地将藏在...

    达亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22413666258.html

  • 走在六道轮回路上

    修罗好战死 佛告诉我们阿修罗是好斗天神。修罗的快乐就是战斗，至死不停止的战斗、斗争。环顾我们生活的这个世界，有些人真比修罗还好斗，无论多么和谐、安详的环境，只要他一出现，就是无休止的争斗。最可怕的是阿修罗的福报还很大，尽管每战每乱，但是成就他战斗的意志不会停止，成就他战斗的物质不会终结，直到在斗争中死去。所以尽管阿修罗...

    素全法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421074664.html

  • 自杀的鸟儿

    为宴大吃大嚼的时候，也正是天空里的鸟儿们痛苦万分的时候。 鸟儿为争取自己的生存空间而进行不屈不挠的斗争。10年之间，弱小的鸟类与强大的人类的斗争从来没有停止过。它们成群结队地在高空中投下"炸弹"――将粪便洒在人们的头盔上，有时它们将粪便故意洒在工人们洗干净的衣服上，把一件件好好的衣服弄得像一张地图。有时它们奋不顾身地钻进配电盘，以自己的身体将电路弄坏，不惜将自己活活烧死。10年里鸟与人类的斗争如火...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481975371.html

  • 月溪一偈

    而言，末法时期的众生，都算是下根了。 　　若依《法轮预记》，我们现在的世界正进入第五个五百年，是末法刚刚开始不久，也是“斗争坚固时期”，生在这个时期的人格夕昭好斗争，因疯狂的斗争使人逐渐失去慈悲和悦...

    林清玄

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09391889252.html
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